به گزارش مشرق، پایگاه حفظ نشر و آثار حضرت آیت الله خامنه‌ای  در دومین قسمت از مجموعه چندرسانه‌ای عبدصالح، خاطره‌ای از حضرت امام خمینی رحمه‌الله راجع به گروگان‌های آمریکایی را به روایت رهبر انقلاب منتشر کرد

متن خاطره‌ی رهبر انقلاب اسلامی بدین شرح است:

من و آقاى هاشمى و یک نفر دیگر که نمى‌خواهم اسم بیاورم از تهران به قم خدمت امام رفتیم تا بپرسیم بالاخره این جاسوسان را چه کار کنیم؛ بمانند، یا نگه‌شان نداریم؛ به خصوص که در دولت موقت هم جنجال عجیبى بود که ما اینها را چه کار کنیم!

وقتى که خدمت امام رسیدیم و دوستان وضعیت را شرح دادند و گفتند مثلاً رادیوها این‌طور مى‌گویند؛ امریکا این‌طور مى‌گوید؛ مسئولان دولتى این‌طور مى‌گویند؛ ایشان تأملى کردند و سپس با طرح یک سؤال واقعى پرسیدند: «از امریکا مى‌ترسید؟»؛ گفتیم نه؛ گفتند پس نگه‌شان دارید!

بله، آدم احساس می‌کرد که این مرد خودش از این شُکوه ظاهرى و مادى و این اقتدار و امپراتورى مجهز به همه چیز، حقیقتاً ترسى ندارد. نترسیدن او و به چیزى نگرفتن اقتدار مادى دشمن، ناشى از اقتدار شخصى و هوشمندانۀ او بود. نترسیدن هوشمندانه، غیر از نترسیدن ابلهانه و خواب‌آلوده است؛ مثلاً یک بچه هم از یک آدم قوى یا یک حیوان خطرناک نمى‌ترسد؛ اما آدم قوى هم نمى‌ترسد؛ منتها انسانها و مجموعه‌ها در قوّت خودشان دچار اشتباه مى‌شوند و قوّتهایى را نمى‌بینند.

بیانات در دیدار اعضاى دبیرخانه مجمع تشخیص مصلحت 1378/1/28

بسیارجالب ودیدنی.به ادامه مطلب مراجعه نمایید

گرانترین خانه جهان در تهران

ارزشمندترین خانه جهان به واسطه داشتن اشیای تاریخی و گرانبها به گرانترین خانه جهان در سالهای دهه 30 و 40 توسط پروفسور پوپ مورخ آمریکایی که مقاله ای با عنوان بررسی هنرهای ایران در مجله "سپید و سیاه" نوشته بود، معروف شد و هنوز هم جزو یکی از منحصر به فردترین خانه های ایران و جهان است.

"موزه مقدم" درست در میان های و هوی بازار خرید و رفت و آمد مردم به بانک مجاورش قرار دارد همین که از ورودی هشتی خانه وارد شوی، زندگی ماشینی را پشت سر می گذاری. دیوارهای این خانه اجازه ورود این همه هیاهو را به حریم خانه که ارزشمندترین خانه جهان نام دارد، نمی دهد.

گرانترین خانه جهان در تهران

این خانه متعلق به محسن مقدم پسر کوچکتر احتساب الملک شهردار دوره ناصر الدین شاه قاجار است.

محسن از کودکی به نقاشی علاقه زیادی نشان می داد در مکتب کمال الملک نقاشی یاد گرفت حتی در تابلوی معروف کمال الملک از کلاس درشس نیز محسن مقدم به تصویر کشیده شده است محسن برای تحصیل نقاشی به همراه برادرش حسن، به سوئیس رفت و در زمان جنگ جهانی دوم برگشت اما دومین بار برای یادگیری باستان شناسی و تاریخ سفر کرد و این بار با دست پر همراه گروه های باستان شناسی در برخی از محوطه های تاریخی مانند دیلمان و شوش به کاوش و نظارت و بازرسی پرداخت.

گرانترین خانه جهان در تهران

او جزو اولین باستان شناسان ایرانی بود که به همراه اساتید باستان شناسی در محوطه های تاریخی فعالیت می کرد.

مقدم از شاگردان استاد کمال الملک، باستان شناس و مؤسس دانشگاه هنرهای زیبا و استاد دانشگاه تهران بود که با همسر فرانسوی زبانش تصمیم گرفتند همه هم و غم خود را برای برپا کردن یک موزه از اشیای گرانبهایی که در حال از بین رفتن است بگذارند.

گرانترین خانه جهان در تهران

زوج باسواد عمارت مقدم از همان سالهای ابتدایی ازدواجشان تصمیم میگیرند که هیچ وقت ازدواج نکنند آنها نگهداری از اشیای تاریخی موجود در خانه شان را فرزندان خود می پنداشتند که باید برای نسلهای بعد نگهداری شوند.

خانه ای که اکنون به عنوان موزه مقدم از آن یاد می شود از خانه های مجلل دوره قاجار و دارای بخش های اندرونی و بیرونی است اما در کنار تمام اجزای این عمارت مجلل، کاشی های زرین فام و گرانبهایی را می توان یافت که مقدم برای پاسداری از آنها، جایی مناسب را در دیوار برای آنها در نظر گرفته بود تا از آسیب در امان بمانند برخی از این کاشی ها در دنیا منحصر به فرد هستند.

گرانترین خانه جهان در تهران

اما کلکسیون پارچه استاد مقدم نیز جزو یکی از کلکسیون های پارچه در دنیاست این پارچه های قیمتی اکنون به صورت فریز شده در داخل مجموعه نگهداری می شود امکان بازدید عموم از آنها وجود ندارد جز یکی از پارچه ها که آن هم درون قاب شیشه ای نگهداری می شود.

گرانترین خانه جهان در تهران

در کنار تمام در و دیوارهای کاشی کاری شده و زیبای عمارت مقدم، اتاق کوچکی راه ورودی به زیرزمین خانه است که تمام در و دیوار آن با سنگ های قیمتی و نیمه قیمتی و صدف و مرجان های زیبا نقش داده شده است.مقدم در دفترچه خاطراتش نحوه بدست آوردن بسیاری از اشیای تاریخی موجود در این خانه را شرح داده و گفته که یا آنها را از دستفروش های بازار و یا از مالکانی که قصد تخریب خانه های تاریخی خود را با تمام ملحقاتش داشتند خریده است.برخی دیگر از این اشیا درحال خروج از کشور بودند و یا در حراجی های کشورهای بیگانه دست به دست می شدند که مقدم با ثروت خانوادگی اش آنها را خریده و به ایران برگردانده است.

گرانترین خانه جهان در تهران

اما بسیاری دیگر از این اشیای تاریخی توسط سفرا و فرهنگیانی که مهمان مقدم بودند به این خانواده هدیه داده شده است مانند اشیایی که حدس زده می شود از بیت المقدس به او هدیه شده است.

اما در بین تمام این آثار برخی مانند سفال قرمز رنگ چشمه علی که متعلق به هزاره پنجم قبل از میلاد است، قدمت زیادی دارد که هیچ کس نمی داند چطور سر از این خانه در آورده است، به همین دلیل اداره کل موزه های دانشگاه تهران که اکنون مدیریت این موزه را بر عهده دارد می خواهد به بررسی مبدا این اشیا بپردازد.

مقدم در سال 1351 خانه پدری خود را با تمام آثار ارزشمندش وقف دانشگاه تهران کرد ا اینکه در سال 1366 دار فانی را وداع گفت.

پس از مرگش نیز همسرش در سال 69 تولیت موزه را در اختیار مستقیم دانشگاه تهران قرار داد و سرانجام پس از چند سال عملیات مرمت، در مرداد ماه سال 88 در این خانه به روی بازدیدکنندگان گشوده شد.

در زندگی مهم این  نیست که به ایده آل زندگی تان برسید بلکه مهم این است که در مسیر رسیدن به ایده آل زندگی تان حرکت کنید . الهی قمشه ای

 ********************
احوال پرسی های ما بصورت تعارف درآمده و سریع تمام می شود ولی وقتی می گوییم حال تو چطوره؟ یعنی واقعاً دلم می خواهد بدانم و می خواهم بیایم در زندگی تو و بدانم چه نیازی داری؟ ما اگر واقعا حال هم را بپرسیم خیلی ازمشكلات حل می شود. الهی قمشه ای

********************
 آدم فقط وقتی گول می خورد كه صاف نیست وگرنه نمی شودكه انسان فرق دروغ با راست رانفهمد چون دروغ خیلی طعم و بو و مزه اش با راست فرق می كند،بوی كبر و بوی حرص و بوی آز درسخن گفتن بیاید چون پیاز ،آنچان كه اگر شامه ظاهری ماسالم باشد بوی پیاز را می توانیم تشخیص دهیم،اگرشامه باطنی ما هم سالم باشدمی توانیم تشخیص دهیم و می توانیم اطلاعات رابگیریم . الهی قمشه ای

********************
شما رهبر ارکستر سمفونیک افكار و احساسات خویشید. نباید گامهای خود را با صدای طبل و شیپور دیگران هماهنگ كنید. گوش به نوای درون خود بسپارید. نواهایی كه از درونتان بر میخیزد را هدایت كنید. الهی قمشه ای

********************
 ما موجودات خاكی نیستیم كه به بهشت می رویم. ما موجودات بهشتی هستیم كه از خاك سر بر آورده ایم. الهی قمشه ای

********************
 تنها مانع موجود بر سر شادمانی و نشاط، اعتقاد شما به وجود مانع بر این راه است. به همین دلیل راه را اشتباه می روید و گرفتار مشكل می شوید. الهی قمشه ای

********************
 وقتی یک دانه ی گیاه میکاری، هزاران هزار دانه میشود، همه اش برای تو.وقتی یک گل به کسی میدهی، هزاران هزار گل از دیگران میگیری؟ می دانی عزیز ، تو روی گنج داری زندگی میکنی و امیدوارم این را بدانی. الهی قمشه ای

********************
 سلیمان باش و دستور بده. به خشمت بگو : برو اونطرف وایسا. برو و بر سر تكبرم خالی شو. به قهرت بگو: شما بفرمایید و بین من و جناب دروغ قهر برقرار كنید. به دیو درونت قاطعانه بگو: نـــــــــه ، من غلام ِ تو نیستم. تو غلام منی. مانند سلیمان مُـلك وجودت را فرمانروایی كن. الهی قمشه ای

 ********************
خیلی خوب است كه انسان زیباییها و خوبی ها ر استایش كند و خوبیهای مردم رابیان كند آنوقت اگراین ستایش برای خودحق باشد برمی گردد به حق ولی اگراین ستایش رابرای این كردكه به یك چیز دنی وحقیری برسد آنوقت این ستایش مانع میشود بین انسان وحق ونشانه دلبستگی به این دنیا است. الهی قمشه ای

********************
 مشکل فرصتیست تا چیزی مسی در وجودت را به طلای ناب تبدیل کنی . الهی قمشه ای

********************
 کسی که بینایی را خلق کرده است، یقینا بیناست . یک کور نمی تواند بینایی را خلق کند. پس او تو را می بیند. از او کمک بخواه   الهی قمشه ای

 ********************
انسانها معمولا ما را تشویق می کنند که به بهای از دست دادن کنجکاوی، احتیاط را بر گزینیم و به قیمت از دست دادن ماجراجویی ، به امنیت متوسل شویم، از مجهولات بپرهیزیم و پا به وادی ناشناخته ها نگذاریم. ولی به این حقیقت توجه کنیم که زندگی که در آن لذت کشف کردن نباشد، حتما طعمی امتحان شده دارد و تکراریست...بروید و عالمهای ناشناخته را در وادی علم، هنر و موسیقی کشف کنید و لذت ببرید . الهی قمشه ای

 ********************
هیچ دعائی بالاتر از این نیست که خدا ما را از خودش دور نکند و هیچ دردی هم بالاتر از درد هجران نیست .الهی قمشه ای

********************
اگر می گویند ذکر کنید ، منظور این نیست که یک تسبیح دستمون بگیریم و بگوییم: یا الله ، یا رحمان ، یا رحیم و ... ،اسم ببریم!  اینها ذکر نیست.  ذکر اینست که او در کل زندگی ما حضور داشته باشه.اگر یک اسم خدا جمیل است، پس باید در معماریمان باشد، توی رفتارهایمان باشد، تو لباسمون باشد تو ظاهر و باطنمون باید باشد، تو صحبت کردنمون باید باشد.   کو جمیل!؟ که تو می گویی من ذاکرم!    هر کس ذاکر نباشد به اسماء الله زندگیش سخت می شود، معیشتش تنگ می شود . الهی قمشه ای

مردی صبح زود از خواب بیدار شد تا نمازش را در خانه خدا (مسجد) بخواند.
لباس پوشید و راهی خانه خدا شد.
در راه به مسجد، مرد زمین خورد و لباسهایش کثیف شد. او بلند شد،
خودش را پاک کرد و به خانه برگشت.
مرد لباسهایش را عوض کرد و دوباره راهی خانه خدا شد. در راه به مسجد و
در همان نقطه مجدداً زمین خورد!
او دوباره بلند شد، خودش را پاک کرد و به خانه برگشت. یک بار دیگر لباسهایش
را عوض کرد و راهی خانه خدا شد.
در راه به مسجد، با مردی که چراغ در دست داشت برخورد کرد و نامش را پرسید.
مرد پاسخ داد: (( من دیدم شما در راه به مسجد دو بار به زمین افتادید.))،
از این رو چراغ آوردم تا بتوانم راهتان را روشن کنم.
مرد اول از او بطور فراوان تشکر می کند و هر دو راهشان را به طرف مسجد
ادامه می دهند. همین که به مسجد رسیدند، مرد اول از مرد چراغ بدست
در خواست می کند تا به مسجد وارد شود و با او نماز بخواند.
مرد دوم از رفتن به داخل مسجد خودداری می کند.
مرد اول درخواستش را دوبار دیگر تکرار می کند و مجدداً همان جواب را می شنود.
مرد اول سوال می کند که چرا او نمی خواهد وارد مسجد شود و نماز بخواند.
مرد دوم پاسخ داد: ((من شیطان هستم.)) مرد اول با شنیدن این جواب جا خورد.
شیطان در ادامه توضیح می دهد:
((من شما را در راه به مسجد دیدم و این من بودم که باعث زمین خوردن شما شدم.))
وقتی شما به خانه رفتید، خودتان را تمیز کردید و به راهمان به مسجد برگشتید،
خدا همه گناهان شما را بخشید. من برای بار دوم باعث زمین خوردن شما شدم
و حتی آن هم شما را تشویق به ماندن در خانه نکرد، بلکه بیشتر به راه مسجد برگشتید.
به خاطر آن، خدا همه گناهان افراد خانواده ات را بخشید. من ترسیدم که اگر یک بار دیگر
باعث زمین خوردن شما بشوم، آنگاه خدا گناهان افراد دهکده تان را خواهد بخشید.
بنا براین، من سالم رسیدن شما را به خانه خدا (مسجد) مطمئن ساختم.
داستان:
کار خیری را که قصد دارید انجام دهید به تعویق نیاندازید. زیرا هرگز نمی دانید
چقدر اجر و پاداش ممکن است ازمواجه با سختی های در حین تلاش به انجام کار خیر
دریافت کنید. پارسائی شما می تواند خانواده و قوم تان را بطور کلی نجات بخشد.
این کار را انجام دهید و پیروزی خدا را ببینید.
اگر ارسال این پیام شما را به زحمت می اندازد یا وقتتان را زیاد می گیرد،
پس آن کار را نکنید. اما پاداش آن را که زیاد است نخواهید گرفت. آیا آسان نیست
که فقط کلید “ارسال” را فشار دهید و این پاداش را دریافت کنید؟
ستایش خدایی را است بلند مرتبه

الإمام علی علیه‏السلام :

أربَعَةُ أشیاءَ لا یَعرِفُ قَدرَها إلاَّ أربَعَةٌ : الشَّبابُ لا یَعرِفُ قَدرَهُ إلاَّ الشُّیوخُ وَالعافِیَةُ لا یَعرِفُ قَدرَها إلاَّ أهلُ البَلاءِ ، وَالصِّحَةُ لا یَعرِفُ قَدرَها إلاَّ المَرضى ، وَالحَیاةُ لا یَعرِفُ قَدرَها إلاَّ المَوتى

امام على علیه‏السلام : ارزش چهار چیز را جز چهار گروه نمى‏شناسند :[ارزش ]جوانى را جز پیران نمى‏شناسند؛[ارزش] آرامش (آسایش) را جز گرفتاران نمى‏شناسند ؛ [ارزش] سلامت را جز بیماران نمى‏شناسند ، و[ارزش] زندگى را جز مُردگان نمى‏دانند

------------------------------------------------------------

عنه علیه‏السلام : شَیئانِ لا یَعرِفُ فَضلَهُما إلاّ مَن فَقَدَهُمَا : الشَّبابُ ، وَالعافِیَةُ . 

امام على علیه‏السلام : برترى (ارزشِ) دو چیز را جز آنان كه آنها را از دست دهند ، نمى‏شناسند : جوانى و آرامش .

-------------------------------------------------------

عنه علیه‏السلام ـ فِی الدّیوانِ المَنسوبِ إلَیهِ ـ :
شَیئانِ لَو بَكَتِ الدِّماءَ عَلَیهِماعَینانِ حَتّى تُؤذِنا بِذَهابِ
لَم تَبلُغَا المِعشارَ مِن حَقَّیهِمافَقدُ الشَّبابِ وفُرقَةُ الأَحبابِ 

امام على علیه‏السلام ـ در دیوان منسوب به ایشان ـ :
دو چیز است كه اگر دیدگان ، بر آن خون بگِریند /
تا به مرز كورى برسند ،
به یكْ‏دهمِ سزایشان نرسیده‏اند : /
ازدست دادن جوانى و جدایىِ دوستان!

----------------------------------------------------------

عنه علیه‏السلام ـ فِی الدّیوانِ المَنسوبِ إلَیهِ ـ :
بَكَیتُ عَلى شَبابٍ قَد تَوَلّىفَیالَیتَ الشَّبابَ لَنا یَعودُ
فَلَو كانَ الشَّبابُ یُباعُ بَیعالأََعطَیتُ المُبایِعَ ما یُریدُ
ولكِنَّ الشَّبابَ إذا تَوَلّىعَلى شُرَفٍ فَمَطلَبُهُ بَعیدُ 

امام على علیه‏السلام ـ در دیوان منسوب به ایشان ـ :
بر جوانى ، چون كه بگذشت ، گریستم /
كاش جوانى به سوى ما باز مى‏گشت!
اگر جوانى به فروش مى‏رسید /
به فروشنده‏اش هر چه مى‏خواست ، مى‏دادم .
لیكن جوانى چون بر ستیغ كوه‏ها نشیند /
به‏دست آوردنش دشوار است .

-----------------------------------------------------

الإمام علی علیه‏السلام : بادِر شَبابَكَ قَبلَ هَرَمِكَ ، وصِحَّتَكَ قَبلَ سُقمِكَ . 

امام على علیه‏السلام : جوانى‏ات را پیش از پیرى ، وتندرستى‏ات را پیش از بیمارى دریاب .

-------------------------------------------------

عنه علیه‏السلام : بادِرِ الفُرصَةَ قَبلَ أن تَكونَ غُصَّةً . 

امام على علیه‏السلام : فرصت را پیش از آن كه اندوه گردد ، دریاب

------------------------------------------------

عنه علیه‏السلام : ما أقرَبَ الدُّنیا مِنَ الذَّهابِ وَالشَّیبَ مِنَ الشَّبابِ . 

امام على علیه‏السلام : چه نزدیك است دنیا به نابودى ، و جوانى به پیرى!

---------------------------------------------------

عنه علیه‏السلام : ما أنزَلَ المَوتَ حَقَّ مَنزِلَتِهِ مَن عَدَّ غَداً مِن أجَلِهِ . 

امام على علیه‏السلام : آن كه فردا را از عمر خویش بشمارد ، مرگ را در جاى شایسته‏اش قرار نداده است .

-------------------------------------------------

عنه علیه‏السلام ـ فی قَولِ اللّه‏ِ عز و جل «وَ لاَ تَنسَ نَصِیبَكَ مِنَ الدُّنْیَا»  ـ : لا تَنسَ صِحَّتَكَ وقُوَّتَكَ وَفَراغَكَ وشَبابَكَ ونَشاطَكَ أن تَطلُبَ بِهَا الآخِرَةَ . 

امام على علیه‏السلام ـ درباره آیه (و سهم خود را از دنیا فراموش مكن) ـ : [یعنى ]سلامت ، توانایى ، فرصت ، جوانى و شادابى‏ات را فراموش مكن ، تا با آنها ، آخرت را به دست آورى

-----------------------------------------------------

الإمام علی علیه‏السلام : لا یَزالُ العَقلُ وَالحُمقُ یَتَغالَبانِ عَلَى الرَّجُلِ إلى ثَمانِیَ عَشرَةَ سَنَةً فَإِذا بَلَغَها غَلَبَ عَلَیهِ أكثَرُهُما فیهِ . 

امام على علیه‏السلام : خِرد و نادانى تا هجده سالگى در آدمى در نَبَردند . وقتى آدمى به آن سن رسید ، هر كدام بیشتر باشد ، بر او غلبه مى‏یابد

-----------------------------------------------------

الإمام علی علیه‏السلام ـ فِی الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَیهِ ـ : تَعَلَّمُوا العِلمَ صِغارا تَسودوا بِهِ كِبارا . 

امام على علیه‏السلام ـ در حكمت‏هاى منسوب به ایشان ـ : علم را در كَمْ‏سالى بیاموزید ، تا در بزرگ سالى بدان بزرگى كنید .

---------------------------------------------------

عنه علیه‏السلام : مَن لَم یُجهِد نَفسَهُ فی صِغَرِهِ لَم یَنبُل فی كِبَرِهِ . 

امام على علیه‏السلام : آن كه در كَمْ سالى ، خود را [براى تحصیل دانش و فضیلت ]به كوشش وادار نسازد ، در بزرگ‏سالى به برترى(فضل) نمى‏رسد .

---------------------------------------------------

عنه علیه‏السلام ـ فِی الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَیهِ ـ : مُرُوا الأَحداثَ بِالمِراءِ وَالجِدالِ ، وَالكُهولَ بِالفِكرِ ، وَالشُّیوخَ بِالصَّمتِ . 

امام على علیه‏السلام ـ در حكمت‏هاى منسوب به ایشان ـ : جوانان را به مباحثه و جدال [علمى] ، و میان‏سالان را به اندیشیدن ، و پیران را به سكوت ، فرمان دهید .

---------------------------------------------------

الإمام علی علیه‏السلام ـ فی وَصِیَّتِهِ لاِبنِهِ الحَسَنِ علیه‏السلام ـ : إنَّما قَلبُ الحَدَثِ كَالأَرضِ الخالِیَةِ ما اُلقِیَ فیها مِن شَیءٍ قَبِلَتهُ فَبادَرتُكَ بِالأَدَبِ قَبلَ أن یَقسُوَ قَلبُكَ ، وَیشتَغِلَ لُبُّكَ . 

امام على علیه‏السلام ـ در وصیّت به فرزندش حسن علیه‏السلام ـ : همانا دلِ جوان ، مانند زمینِ كشت‏ناشده است . آنچه در آن افكنده شود ، مى‏پذیرد . از این رو ، پیش از آن كه دلت سخت گردد و خِردت سرگرم شود ، به تربیت تو همّت گماشتم .

----------------------------------------------------

عنه علیه‏السلام ـ فی وَصِیَّتِهِ لاِبنِهِ الحَسَنِ علیه‏السلام ـ : وأجمَعتُ عَلَیهِ مِن أدَبِكَ أن یَكونَ ذلِكَ وأنت مُقبِلُ العُمُرِ ، وَمُقتَبَلُ الدَّهرِ ، ذو نِیَّةٍ سَلیمَةٍ ، ونَفسٍ صافِیَةً . 

امام على علیه‏السلام ـ در وصیّت به فرزندش حسن علیه‏السلام ـ : [و آن گاه كه] بر تربیت تو همّت گماشتم ، چنان دیدم كه در عنفوان جوانى و بهار زندگى‏ات هستى كه نیّتى درست و نهادى پاكیزه دارى .

---------------------------------------------------

الإمام علی علیه‏السلام : أصحابُ المَهدِیِّ شَبابٌ لا كُهولٌ فیهِم إلاّ مِثلَ كُحلِ العَینِ وَالمِلحِ فِی الزّادِ وَأقَلُّ الزّادِ المِلحُ . 

امام على علیه‏السلام : یاران مهدى(عج) جوان‏اند و كهن‏سالان ، در میان آنان ، اندك‏اند ، مانند سرمه در چشم و نمك در زاد و توشه ، كه كمترین قسمت توشه ، نمك است .

----------------------------------------------------

الإمام علی علیه‏السلام : ما مِن حَرَكَةٍ إلاّ و أنتَ مُحتاجٌ فیها إلى مَعرِفَةٍ . 

امام على علیه‏السلام : هیچ فعّالیتى نیست ، مگر آن كه تو در آن ، نیازمندِ شناختى

-----------------------------------------------------

عنه علیه‏السلام : یا مَعشَرَ الفِتیانِ، حَصِّنوا أعراضَكُم بِالأَدَبِ ودینَكُم بِالعِلمِ . 

امام على علیه‏السلام : اى جوانان! آبروى خویش را با ادب (تربیت) ، و دین خویش را با دانش ، نگه‏دارید

--------------------------------------------------

 عنه علیه‏السلام ـ فِی الحِكَمِ المَنسوبَة إِلَیهِ ـ : أولَى الأَشیاءِ أن یَتَعَلَّمَهَا الأَحداثُ الأَشیاءُ الَّتی إذا صاروا رِجالاً اِحتاجوا إلَیها . 

امام على علیه‏السلام ـ در حكمت‏هاى منسوب به ایشان ـ : نخستین چیزهایى كه جوانان مى‏باید آنها را بیاموزند ، كارهایى است كه در بزرگى بِدان نیازمند مى‏شوند .

------------------------------------------------

عنه علیه‏السلام ـ فِی الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَیهِ ـ : لا تَقسِروا أولادَكُم عَلى آدابِكُم ، فَإِنَّهُم مَخلوقونَ لِزَمانٍ غَیرِ زِمانِكُم . 

امام على علیه‏السلام ـ در حكمت‏هاى منسوب به ایشان ـ : فرزندانتان را بر روش و آداب خویش ، مجبور مسازید؛ زیرا آنان ، براى زمانى دیگر ، جز زمان شما ، آفریده شده‏اند .

---------------------------------------------

الإمام علی علیه‏السلام ـ فی كِتابِهِ لِوَلَدِهِ الحَسَنِ علیه‏السلام ـ : وأن أبتَدِئَكَ بِتَعلیمِ كِتابِ اللّه‏ِ عز و جلوتَأویلِهِ وَشرائِعِ الإِسلامِ وَأحكامِهِ . 

امام على علیه‏السلام ـ در نامه‏اى به فرزندش حسن علیه‏السلام ـ : و این كه نخست ، به تو كتاب خدا را بیاموزم و تفسیر قرآن و شریعت اسلام و احكام آن را به تو تعلیم دهم

----------------------------------------------

الإمام علی علیه‏السلام ـ فِی الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَیهِ ـ : إذا عاتَبتَ الحَدَثَ فَاترُك لَهُ مَوضِعا مِن ذَنبِهِ لِئَلاّ یَحمِلَهُ الإِخراجُ عَلَى المُكابَرَةِ . 

امام على علیه‏السلام : ـ در حكمت‏هاى منسوب به ایشان ـ : هرگاه جوان را سرزنش مى‏كنى ، از برخى گناهان درگذر تا سرزنش ، او را به سرسختى (مقابله) وادار نكند

-----------------------------------------------

عنه علیه‏السلام : الإِفراطُ فِی المَلامَةِ یَشِبُّ نیرانَ اللَّجاجَةِ . 

امام على علیه‏السلام : زیاده‏روى در سرزنش ، آتش لجبازى را شعله‏ور مى‏گردانَد

-----------------------------------------------

عنه علیه‏السلام : إذا عاتَبتَ فَاستَبقِ . 

امام على علیه‏السلام : هرگاه سرزنش كردى ، جایى [براى بازگشت] باقى بگذار .

-----------------------------------------------

الإمام علی علیه‏السلام ـ فی الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَیهِ ـ : إذَا احتَجتَ إلَى‏المَشورَةِ فی أمرٍ قَد طَرَأَ عَلَیكَ فَاستَبدِهِ بِبِدایَةِ الشُّبّانِ ؛ فَإِنَّهُم أحَدُّ أذهانا ، وأسرَعُ حَدسا ، ثُمَّ رُدَّهُ بَعدَ ذلِكَ إلى رَأیِ الكُهولِ وَالشُّیوخِ لِیَستَعقِبوهُ ویُحسِنُوا الاِختِیارَ لَهُ ؛ فَإِنَّ تَجرِبَتَهُم أكثَرُ . 

امام على علیه‏السلام ـ در حكمت‏هاى منسوب به ایشان ـ : هرگاه به مشورت نیازمند شدى ، نخست ، از مشورت با جوانان آغاز كن؛ زیرا ذهن آنان ، تیزتر و حدس آنان ، سریع‏تر است . پس مسئله را به میان‏سالان و پیرمردان ، واگذار تا در آن نقّادى كرده ، بهترین را برگزینند؛ چرا كه تجربه آنان ، بیشتر است .

---------------------------------------------------

 تاریخ الطبری عن أبی رافع : لَمّا قَتَلَ عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ أصحابَ الأَلوِیَةِ أبصَرَ رَسولُ اللّه‏ِ صلی الله علیه و آله جَماعَةً مِن مُشرِكی قُرَیشٍ ، فَقالَ لِعَلِیٍّ : اِحمِل عَلَیهِم ، فَحَمَلَ عَلَیهِم ، فَفَرَّقَ جَمعَهُم ، وقَتَلَ عَمرَو بنَ عَبدِ اللّه‏ِ الجُمَحِیَّ .
قالَ : ثُمَّ أبصَرَ رَسولُ اللّه‏ِ صلی الله علیه و آله جَماعَةً مِن مُشرِكی قُرَیشٍ ، فَقالَ لِعَلِیٍّ : اِحمِل عَلَیهِم ، فَحَمَلَ عَلَیهِم فَفَرَّقَ جَماعَتَهُم ، وقَتَلَ شَیبَةَ بنَ مالِكٍ أحَدَ بَنی عامِرِ بنِ لُؤَیٍّا¨ .
فَقالَ جِبریلُ : یا رَسولَ اللّه‏ِ ، إنَّ هذِهِ لَلمُؤاساةُ .
فَقالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلی الله علیه و آله : إنَّهُ مِنّی وأنَا مِنهُ .
فَقالَ جِبریلُ : وأنَا مِنكُما ، قالَ : فَسَمِعوا صَوتا :
لا سَیفَ إلاّ ذُو الفَقارِ ولا فَتىً إلاّ عَلِیٌّ 

تاریخ الطبرى ـ به نقل از ابو رافع ـ : هنگامى كه على بن ابى طالب علیه‏السلام[در نبرد اُحد ،] پرچمداران را كُشت ، چشمان پیامبر صلی الله علیه و آله بر گروهى از مشركان قریش افتاد . به على علیه‏السلام فرمود : «بر آنان یورش ببر!» .
على علیه‏السلام بر آنان حمله برد و آنان را پراكنده ساخت و عَمرو بن عبد اللّه‏ جُمَحى را به قتل رسانید . پس ، چشمان پیامبر صلی الله علیه و آله بر گروهى دیگر از مشركان قریش افتاد و به على علیه‏السلام فرمود : «بر آنان یورش ببر!» .
على علیه‏السلام بر آنان حمله كرد و آنان را پراكنده ساخت و شَیبة بن مالك ، یكى از افراد قبیله بنى عامر بن لؤى را به قتل رسانید . در این هنگام ، جبرئیل علیه‏السلامگفت : اى پیامبر خدا! این همان مواسات است . آن گاه ، پیامبر خدا فرمود : «به راستى كه او از من است و من از اویم» ، و جبرئیل علیه‏السلام گفت : و من از شمایم .
آن گاه ، صدایى را شنیدند كه مى‏گفت : «شمشیرى جز ذو الفقار و جوان‏مردى جز على نیست» .