متخصصان پزشكي مي‌گويند: دعا و نيايش در روند بهبود بيماران و حتي كار پزشكان تاثير مثبت دارد.
به گفته آنان، همراهان بيمار نيز مي‌توانند از طريق دعا و راز و نياز با پروردگار ، به شيوه‌اي غير مستقيم بيماري را درمان و مهار كنند.
اين متخصصان عقيده دارند: وجود اين اعتقاد در فرد بيمار كه در رويارويي با دشواريها تنها نيست،او را عليه انزواي روانشناختي و خودباختگي كه ممكن است بيمار را از پاي درآورد، ايمن مي‌سازد.

دكتر '' ناهيد فراست '' روانشناس در اين‌باره گفت:دعا و نيايش‌هاي پي‌درپي به بهبود تپش قلب و تنفس بيمار كمك مي‌كند و موجب التيام روحي و رواني او مي‌شود.
وي روز سه‌شنبه در گفتگو با خبرنگار ايرنا در اصفهان افزود: انجام دادن فرائض ديني، دعا و اعمال روحاني باعث پائين آمدن فشار خون و از بين رفتن فشارهاي عصبي بيمار و حتي لطمات روحي همراهان بيمار مي‌شود.
وي با اشاره به ارتباط تن ( فيزيولوژي بدن) با دعا گفت: ‪ ۶۰‬تا ‪ ۹۰‬درصد بيماراني كه به پزشك مراجعه مي‌كنند گرفتار امراض ناشي از فشار رواني، خون ، بيخوابي و بيماري‌هاي قلبي هستند.
وي افزود: فشار رواني دستگاه ايمني بدن را وادار مي‌سازد كه عامل التهاب را توليد كند كه‌اين امر احتمال ابتلا به امراضي مانند عفونت‌هاي مزمن، مرض قند، سرطان و بيماري‌هاي قلب و عروقي را افزايش مي‌دهد.
وي اضافه كرد: خواندن روزانه دعا و ذكر، باعث تامل دروني شخص مي‌شود كه اين مساله از تاثير و ترشح هورمونهائي مانند '' آدرنالين'' مي‌كاهد.
دكتر''محمد گوهري '' جراح قلب نيز در اين‌باره گفت: اين يك حقيقت است كه اشخاص با ايمان و اهل دعا به‌خاطر ايمان قوي خود بهتر مي‌توانند با تنش‌هاي موجود در بدن و يا خطراتي كه قلب را تهديد مي‌كند، به مقابله برخيزند.
وي گفت: در اعمال مختلف جراحي ديده شده كه سيستم خون رساني،نبض و ضربان قلب بيماران مومن از نظم و تميزي خاصي برخوردار است.
وي اضافه كرد:كودكان هم از اين امر مستثنا نيستند و در طول مدت درمان و بستري به خواندن دعا و شركت در نماز جماعت، علاقه بيشتري نشان مي‌دهند.
وي با اشاره به اينكه ايمان بيمار و دعاي همراهانش حتي در اطمينان قلبي پزشك معالج در هنگام درمان نيز تاثيرگذار است،افزود:ما هر ساله شاهد اين هستيم كه در ماه‌هاي ''رمضان ''، ''محرم ''و''صفر''، بيماران از نظر روحي، رواني و درماني به‌خاطر خواندن دعا در مقايسه با ماههاي ديگر در وضعيت مطلوبتري قرار دارند

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحيمْ
وقتى كه سعد بن معاذ(يكى از اصحاب رسول خدا) از دنيا رفت ، پيامبر (ص ) بر جنازه او نماز خواند، و فرمود: هفتاد فرشته كه جبرئيل نيز همراهشان بود، آمدند و بر جنازه سعد نماز خواندند، من به جبرئيل گفتم : ((سعد به چه علت داراى اين مقام شد كه شما همراه آنهمه فرشته آمديد و بر جنازه اش نماز خوانديد؟)).
جبرئيل در پاسخ فرمود:
((بقرائيه قل هو الله احد، قائما و قاعدا وراكبا و ماشيا و ذاهبا و جائيا))
:((به خاطر اينكه او، سوره توحيد(قل هو الله احد) را در همه وقت ، ايستاده ، نشسته ، سواره ، پياده ، هنگام رفت و برگشت مى خواند))

اين آيه سي و شش مرتبه خوانده شود بسار موثر است :

( بخشي از آيه الکرسي )



الله لا الا هُو الحي القيوم لا تاخذه سنة و لا نومٌ له ما في السموات و ما في الارض

من ذالذي يشفع عنده الا باذنه .... تا .... هُو العلي العظيم


»» دعايي براي موقع بي خوابي ««

حضرت صادق (ع) : کسي که او را بي خوابي عارض شود و خوابش نبرد اين دعا را بخواند :

سبحان الله ذي الشانِ دائم السلطان کل يومٍ هُو في شانٍ

به تجربه اثبات شده است براي درد چشم و همه دردها توسل جستن به حضرت امام موسي بن جعفر (ع) و هفت سکه پول زير سر بيمار گذاردن، و سپس به سادات موسوي (از نسب امام حسن مجتبي (ع)) پرداختن، و خواندن دعاي زير بسيار موثر است.«اللهم اني اسالک بحق وليک موسي بن جعفر (عليهم السلام) الا عافيتني في جوارحي ما ظهر منها و مابطن، و رفعت عني جميع الالام و الاسقام يا جواد يا کريم يا رحيم و يا ارحم الراحمين«خدايا از تو مسئلت دارم به حق وليت امام موسي بن جعفر (ع) (مگر اين که ) درد ظاهري و باطني اعضا و جوارح مرا عافيت بخشي، و همه دردها و ناخوشيها را از آن برطرف سازي، اي بخشنده، اي بزرگوار، اي رحيم، اي مهربانترين مهربانان.A»

با افزايش هشياري دعاکردن در خود، چنانچه به نظر مي رسيد که قدرت هاي دعايي ديگر براي تان جذاب نيستند- اگر اوقاتي براي تان پيش مي ايد که ظاهرا ديگر نمي توانيد عميقا دعا کنيد، يا اصلا قادر به دعاکردن نيستيد- دلسرد نشويد. اين دوران اغلب وقتي پيش مي آيد که هشياري دعا در شما تغيير مي کند و گسترش مي يابد. فرآيند جذب شدن و مرحله پالايش در شرف وقوع است.

ممکن است احساس ناراحتي کنيد و در اعماق وجودتان حس غيرقابل توصيف «پرمشغله گي» پيدا شود، در نتيجه براي تان ممکن نيست ک با درون تان تماس برقرار کنيد. در اين شرايط فرآيند پالايش صورت مي گيرد که همانا عواطف منفي قديمي را خارج مي کند و کنار مي زند.
وقتي قدرت هاي دعايي در درون تان احيا شوند، سطوح عميق تر ذهن نيمه هشيارتان را پالايش مي کنند. وقتي اين افکار و احساسات کهنه و قديمي به سطح ذهن هشيارتان مي آيند، زماني است که احساس «پرمشغله گي» مي کنيد زيرا تغييري عميق و شفايي عميق رخ مي دهد.

پس از اتمام فرآيند پالايش، شما باز هم قادر خواهيد بود که عميقا دعا کنيد، اما شايد به شيوه اي ديگر و در سطحي عميق تر. درجات و سطوح مختلف دعايي وجود دارند که نيازهاي شما در سطوح گوناگون تجربيات زندگي تان تامين مي کنند. سنت ترزا، عارف قرن شانزده، مرحله اشراق فزاينده در دعا را در کتاب معروف اش قلعه دروني بيان مي کند. در اين کتاب او هر چه درجه يا سطح دعا را به اتاق مجزايي در خانه روح مقايسه مي کند. او ردشد روح از طريق دعا کردن را با کرم ابريشمي مقايسه مي کند که به پروانه اي تبديل مي شود.

بدين ترتيب وقتي به رشد قدرت هاي دعايي بيفزاييد، از طريق درجات و سطوح مختلف دعايي، به درجات و سطوح مختلف ديگر مي رويد. از آن روست کبرخي ازانواع دعا کردن شما را هميشه راضي نمي کنند و همچنين براي تان موثر واقع نمي شوند. باز هم به همين دليل است که بايد شيوه هاي گوناگون دعاکردن را که در اين کتاب به آن ها مي پردازيم و چگونگي برانگيختن را بدانيد.
اگر دعا کردن در زندگي تان، آن گونه که انتظار داشتيد، موثر واقع نشده است، شايد به آن دليل است که شما همه انواع دعا کردن را درنيافته ايد.

نوعي شيوه دعايي به دفعات درست به نظر مي رسد، اما در ديگر مواقع ممکن است همين شيوه موثر واقع نشود. وقتي به نظر مي رسد که شيوه دعايي تان قدرت اش را از دست داده است، مي تواند نشانه خوبي باشد! ممکن است نشانگر آن باشد که شما از نظر معنوي، ذهني و عاطفي رشد مي کنيد و آماده هستيد که روش ديگري از دعا کردن را امتحان کنيد.

برگرفته ازسایت مذهبی دات ای ار

اهل سلوک گويند: به وقت خواب لازم است انسان مراقبتهاي لازم را در مورد خود به کار گيرد، تا موهبتهاي بزرگي که در همين خواب براي انبياء و اولياء حاصل مي شده است، به او عنايت شود.اين دستورات عبارتند از:1- روي به قبله و روي دل به قبله

بقیه درادامه مطلب

هر روز در وقت ناشتا، صد مرتبه ذکر A«لا اله الا الله انت يا رب کل شي و وارثهA» به جهت صفاي ذهن و فهم مطالب غامض موثر است.

از مرحوم حاج شيخ فضل الله نورى پرسيدند كه چرا يكى از اين پسران شما بدين غايت شرور (يخرج الميت من الحى و الظلمه من النور ) شده ؟ فرمود آن چيزهائى كه من از اين ديده ام و مى بينم شما نديده ايد بعدا خواهيد ديد اين همانا قاتل من خواهد بود و كسى است كه در پاى دار من كف زنان اظهار مسرت كرده و تبريك گويان باشد گفتند از چه رو اين آثار از او ناشى مى گردد فرمود از آنكه شيرى كه خورده نجس و خبيث بوده شير دهى كه او را تربيت نموده نجس و پليد بوده است گفته داستان او را بيان فرمائيد فرمود: آن زمانى كه در سامراء در محضر استاد بزرگ ميرزاى شيرازى مشرف بودم خداوند اين پسر را به من داد. مادرش بى شير بود ناچار گرفتن دايه و مرضعه براى او شديم بدون تحقيق زنى را براى دايگى او اجير گرفته و به تربيت او گماشتم تا حدود دو سال شير داد بعد معلوم گرديد كه آن زن ناصبى و از خوارج بوده و دو سا شير پاك به او داده است (قضى الامر الذانى لا يعلل ) نجس و حرام مجهول هم تاثير خود را ابراز مى كند (مولف گويد آخر همچنان شد كه فرموده بود.

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحيمْ
از سيد مرتضى اعلى الله مقامه نقل است كه عمار ياسر گفت : در حضور اميرالمؤ منين على (ع ) بودم ناگاه صدايى برخاست پس فرمود: اى عمار ذوالفقار مرا بياور.
سپس فرمود: بيرون برو و اين مرد را از ظلم كردن به زنش بازدار. عمار گفت : از مسجد خارج شدم ناگهان ديدم يك زن و يك مرد زمام زمام شترى را گرفته اند زن مى گويد: مال من است .
عمار گفت : به آن مرد گفتم حضرت امير(ع ) مى فرمايد در حق اين زن ظلم مكن .
جواب داد على (ع ) مشغول به شغل خود باشد و دستش را از خون مسلمانهايى كه در بصره كشته است بشويد.
عمار رضى الله عنه گفت : برگشتم تا اين كه به مولاى خود خبر دهم وقتى داخل مسجد شدم ديدم آن حضرت را كه مى آيد و آثار غضب در صورتش ‍ ظاهر است ، به آن مرد فرمود: واى بر تو، شتر اين زن را بده .
جواب داد: اين شتر مال من است .
امير(ع ) فرمود: دروغ مى گويى .
گفت : چه كسى شهادت مى دهد كه اين شتر از آن زن است ؟
على (ع ) فرمود: شاهدى شهادت بدهد كه احدى از اهل كوفه تكذيب آن ننمايد.
پس على (ع ) فرمود: اى شتر صاحب تو كيست ؟
آنگاه شتر به زبان فصيح گفت : يا اميرالمؤ منين و يا سيد الوصيين من از آن اين زن هستم .
و در بعضى از روايات آمده است كه گفت : نوزده سال است كه من از آن اين زن هستم .
پس به آن زن فرمود: بگير شتر خود را آنگاه على (ع ) پيش آمد و آن شخص ‍ را ذوالفقار به دو نيم كرد.(چون حكم ناصبى قتل است ).

وقتي سه روز از دفن ميت بگذردروح او از خداوند اجازه مي گيردتا در قبر به جسدش سري بزند.هنگامي که به قبر مي رود مي بيند آب از بيني /دهان وگوشهايش جاريست.گريه اش مي گيرد و مي گويد:اي بدن بيچاره من!آيا به خاطر داري ايام زنده بودنت را در دنيا؟
اين است منزل بلا و وحشت و متلاشي شدن بدن!و اين است جاي غم وندامت!بعد به آسمان ميرود و بعد از 5 روز دوباره اجازه مي گيرد و بر مي گردد.وقتي به قبر مي آيد مي بيند چرک و زرد آب از بيني و دهان و گوشهايش جاري است.باز گريه مي کند و مي گويد:اي بدن بيچاره من!آيا هيچ در دنيا به فکر اينجا بودي تا چيزي از قبل به اينجا بفرستي که به دردت بخورد؟
دوباره به آسمان مي رود و بعد از 7 روزدوباره اجازه مي گيرد و بر مي گرددو مي بيند خون و چرک مانند سيل از بيني و دهان و گوشهايش جاري است و کرم به آن افتاده باز گريه مي کند و مي گويد:اين منزل جاي محنت و بلا و عقربها و کرمهاست.آيا هيچ به فکر اينجا بودي؟کجايند آن اقوامت که کو چکترين ناراحتي داشتي دور و برت را مي گرفتند؟
(نقل از تفسير مجمع البيان